La Qabala

La qabala è la grammatica di Thelema. Non è una dottrina da credere: è un sistema di corrispondenze che permette di tradurre un'esperienza in un simbolo, un simbolo in un numero, un numero in un'azione. Chi la impara smette di procedere a intuito e comincia a leggere.

L'Albero

L'Albero della Vita è un diagramma di dieci sfere e ventidue linee. Le sfere sono i Sephiroth (singolare Sephirah), le linee sono i sentieri. Ogni sfera è un aspetto dell'essere; ogni sentiero è un modo di passare dall'uno all'altro. Il disegno non è una mappa geografica: è una mappa delle operazioni della coscienza.

La struttura ha tre colonne. Quella di destra è la colonna della forza, quella di sinistra della forma, quella centrale dell'equilibrio. Tutto ciò che sale e scende lungo l'Albero passa dal centro: per questo la via del mezzo è la più breve e la più difficile.

I dieci Sephiroth

1. Kether, la Corona. Il punto indivisibile prima della divisione. Non è un dio: è il momento in cui qualcosa comincia. Nell'uomo è la scintilla che non si può localizzare.

2. Chokmah, la Sapienza. La forza pura che si riversa senza forma. È l'intuizione che arriva intera, prima di essere pensata.

3. Binah, l'Intelligenza. La forma che riceve quella forza e la organizza. È la comprensione che discrimina, il grembo, la struttura.

4. Chesed, la Misericordia. L'espansione, la generosità, la legge che si articola. Il potere di costruire.

5. Geburah, il Rigore. La contrazione, il taglio, la distruzione necessaria. Senza di essa la generosità diventa dissoluzione.

6. Tiphareth, la Bellezza. Il centro dell'Albero, il cuore. È il punto in cui le forze opposte si compongono in un'immagine armonica: il sole, il re, il guaritore.

7. Netzach, la Vittoria. L'emozione, il desiderio, la forza che spinge. Il mondo delle immagini e degli dei.

8. Hod, lo Splendore. L'intelletto, il linguaggio, la forma mentale. Il mondo dei nomi e dei numeri.

9. Yesod, il Fondamento. Il piano astrale, la memoria, il sogno: ciò su cui si appoggia il mondo manifesto.

10. Malkuth, il Regno. La terra, il corpo, il fatto compiuto. La Sephirah che si tocca con le mani.

Fra le prime tre e le ultime sette si colloca Daath, la conoscenza: non è una sfera ma un passaggio, il punto in cui l'unità si spezza e comincia la molteplicità. È il luogo dell'Abisso, e non ha numero.

I ventidue sentieri

Le ventidue lettere dell'alfabeto ebraico collegano le sfere. Tre sono madri — Aleph, Mem, Shin: aria, acqua, fuoco — e generano gli elementi. Sette sono doppie — Beth, Gimel, Daleth, Kaph, Pe, Resh, Tav — e corrispondono ai pianeti. Dodici sono semplici e corrispondono ai segni zodiacali.

A ogni sentiero è associata una carta dei trionfi, un colore, un profumo, una pianta, una pietra, un nome divino. Queste associazioni non sono decorative: sono il vocabolario con cui si costruisce un rituale, si legge una visione, si interpreta un sogno. Le trovi tutte, ordinate, nelle tavole del 777.

Le quattro parole del mondo

Il diagramma si legge su quattro piani, che la tradizione chiama mondi:

• Atziluth, il mondo delle emanazioni: la volontà pura, i nomi divini.
• Briah, il mondo della creazione: gli arcangeli, le forze che ordinano.
• Yetzirah, il mondo della formazione: le schiere angeliche, le forme.
• Assiah, il mondo dell'azione: le sfere celesti e il mondo materiale.

Lo stesso simbolo ha un valore diverso su ogni piano: il fuoco in Atziluth è la volontà, in Briah è un arcangelo, in Yetzirah una schiera, in Assiah una fiamma. Imparare a scivolare fra i piani è metà del lavoro.

Come si usa

La qabala si usa in tre modi, che si sostengono a vicenda.

Per leggere. Un testo, un'immagine, un fatto della vita si collocano sull'Albero: a quale sfera appartengono? da quale forza sono mossi? che cosa manca? È un modo di fare domande migliori.

Per costruire. Un rituale si progetta scegliendo i simboli coerenti: se lavori su Tiphareth userai il sole, l'oro, l'incenso, il re, la rosa, il numero sei. La coerenza non è estetica: è quello che rende l'atto intelligibile alla parte di te che capisce i simboli.

Per misurare. Le corrispondenze danno un criterio di verifica. Se durante una pratica «vedi» un leone dove dovrebbe esserci un'aquila, non è un errore da correggere a forza: è un'informazione su dove ti trovi davvero.

Un avvertimento

L'Albero è un modello, e i modelli si confondono facilmente con la realtà. Il rischio della qabala non è di sbagliare le corrispondenze: è di passare la vita a sistemarle. Il diagramma serve a camminare, non a essere contemplato. Quando comincia a diventare più interessante dell'esperienza che dovrebbe descrivere, è il momento di chiudere il libro e fare la pratica.